基督教和犹太教同源，两教都是诞生在耶路撒冷圣城。先有犹太教，后有基督教，而且基督教是从犹太教中演变而来。
犹太教是在公元前年代前期，在巴勒斯坦“先知运动”过程中开始产生，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的神教，崇拜耶和华（雅赫威）为为犹太人的“唯一真神”，宣称犹太人是耶和华的“特选子民”。公元一世纪三十年代，原属犹太教的一个分支派系，逐渐从犹太教中分离出去形成基督教。基督教就是救世主，也是基督教的尊称。
年11月9日至10日在纳粹主导之下，全德国（包含已合并的奥地利）进行了一场对境内犹太人的疯狂攻击。党国合一的纳粹政府公开鼓动社会大众，对所有与犹太人有关的建筑与机构进行焚烧、砸毁、打烂的破坏行动；也允许殴打、侮辱与杀害犹太人。
这一波“自己政府”迫害“自己人民”的事件，造成了至少四百名犹太人死亡、大约三万名犹太人被关进集中营；超过一千座的犹太会堂严重毁损，难以计数的犹太人住宅、商店、学校与墓园被涂鸦与破坏殆尽。
这场过去误称“水晶之夜”（或“碎玻璃之夜”）的灾难，今日已导正称为“，十一月屠杀”。当时纳粹宣称这是十六世纪以来的另一次宗教改革，“马丁路德是最伟大的反犹者，他在他的时代对抗犹太人，保护德意志民族”；而年11月10日正是路德岁的诞辰！
反犹是欧洲历史的长期现象，究其原因，主要有几个方面；
一、信仰因素—犹太人是基督信仰的敌对者
自从公元四世纪末，罗马帝国将耶稣基督信仰订为国教开始，基督教从长期被迫害的地下非法宗教，跃升成为唯一的国家宗教，同时基督信仰的价值观，也逐渐成为欧洲社会的主流价值观。
然而不可否认，基督教的根源确实在犹太教，也因此犹太教成为罗马帝国境内唯一允许存在的“非耶稣基督”信仰。而且犹太教的圣典—摩西五经，即是基督教圣经的旧约部分，也是基督徒熟读的经典。由此可知，彼此关系密切；只是兄弟同神，却不同调。核心问题在于：犹太教与基督教对于耶稣是不是救世主，在根本立场上完全相反，而且毫无妥协的可能。
根据基督教的圣经新约记载，公元一世纪犹太人不信耶稣是救世主，而且出卖耶稣，导致救世主受折磨而死。被基督徒视为大恶罪孽，也埋下未来基督徒深刻仇犹、排犹的种子，甚至成为反犹的合理借口。偏激的基督徒始终将犹太人视为一个集体的阴谋、出卖、犯罪族群，并多以负面形容与丑恶描绘犹太族群的形象，历史研究上的“反犹大主义”（Anti-Judaism）。
二、社会与经济因素—犹太人是基督教农业社会的异质者：
西罗马帝国于五世纪末崩解，欧洲历史进入中古时期。统治各处的各个日耳曼部族，也逐渐接受基督信仰。犹太人散居在持续深化的基督教社会中，仍然坚守犹太教信仰，他们不仅是少数族群，而且成了社会的异类。生命的安危完全不受基督教法律保障，生活方式与职业也受到严格限制。
在基督教的农业价值观与中古庄园经济主导之下，多数犹太人（特别是西欧地区的犹太人）不允许与土地密切有关，因而被排除在农耕与手工技术的行会之外。到处兜售商品、放款取息这类不受到基督教想法肯定的营利工作，即成为许多犹太人赖以生存之道。
然而透过商业贸易累积的财富，往往比“流汗播种者，必欢呼收割”的农耕收成来得快速。在基督教社会中“普通、贫瘠基督徒”对“富裕犹太人”有着相对的剥夺感和嫉妒心态，也强化了对于犹太人的异样眼光。
犹太人既然是基督教社会的异类者，中古时期许多统治者为求辨认犹太人，因而要求他们必须配戴特殊帽子，或是服饰上有特殊标志，也有规范犹太人只能居住于城市边缘与进入市场的时间……等等限制。这些针对犹太人的约束，目的都是要更清楚的指认与宣称：犹太人是“我们”基督教社会的异类。而长期遭到区别与隔离的犹太人，越来越成为社会大众心中陌生与神秘的族群。不利的耳语、传闻日渐增多，负面刻板形象也越加清晰。
以十四世纪中期欧洲突然发生黑死病来说，当社会面对莫名无解的大规模死亡威胁时，为了找到足以安抚人心的合理解释，最快速、也最简单的方法就是将祸源指向犹太人—这些“我们”基督教社会的异类，“他们”早已得罪了神、不信耶稣是救世主，现在又在井中下毒，使“我们”基督徒大量死亡；“他们”是社会灾难的来源，更是与魔鬼同一阵线的“反基督者”。这类将犹太人当成代罪羔羊，并且集体妖魔化的现象频繁出现。
十五世纪反犹的传闻，更借着木刻印刷术而迅速传播。这些传闻包括：犹太人偷走基督教圣餐礼的圣体，并亵渎圣体；犹太人拐走小男孩，用男孩子的血进行神秘祭祀。在德意志地区还出现将犹太人与母猪结合在一起的“犹太母猪”（Judensau）雕刻，公开置放于基督徒皆可进出的教堂建筑体上。
犹太人的负面形象已从耳闻、传闻，化为具体的视觉呈现，展示在公共空间，基督徒人尽皆知。
三、马丁路德的反犹—以上帝之名鼓吹暴力仇犹：
十六世纪中期著名的宗教改革推动者马丁路德，在他人生晚年的著作中，也“火上浇油”的加码支持反犹行为！年他所写的“关于犹太人和他们的谎言”（VomdenJudenundihrenLügen）中，呼吁基督徒用以下的态度对待犹太人，包括：烧掉他们的会堂与学校、摧毁他们的屋舍、拿走他们的祈祷书等信仰典籍、严禁拉比教导，违者处死、禁止犹太人通行城镇之中、拿走他们的现金与金银珠宝，“所有他们拥有的财产，都是从我们这里偷走的”。最后，路德提到，给犹太人工具与农具，让他们流汗赚取自己生活所需。
这些今日读来不可思议的言词内容，是路德晚年对于犹太族群长期累积的失望、愤怒与深层仇恨的大爆发：对犹太族群没有改信基督教而失望；对犹太人始终固执拒绝耶稣为救世主而愤怒，以及仇恨犹太人出卖耶稣。
而晚年的路德已是家喻户晓的宗教领袖、社会的意见领袖，更是与强大的罗马教廷决裂，带领众多信徒寻找真正的救赎之路，并重新深思基督教教义的信仰改革者。他对于任何事情所表达的意见，包括对于犹太族群的看法，很容易获得信徒认同。对于自己长期居住讲学的城市—威丁堡教堂，有污辱犹太族群的“犹太母猪”雕刻，他不仅不谴责，反而顺着基督教社会千年以来，对犹太族群累堆叠加的负面偏见，继续以粗俗而肮髒的言词污蔑犹太人。
直到年德国基督新教组织EKD（德国福音教会组织）正式宣告“拒斥”路德的反犹言论，表示：遗憾是不够的！纪念宗教改革，我们不能无视于这段罪恶的历史。
自然科学认定“犹太种族”：
中古基督教社会对于犹太人的指认与负面形象，也以视觉图像的方式展现。一些图像绘制者以老、丑、怪、魔、诈等形象描绘犹太人的外貌：下弯勾鼻的嘴脸、阴险飘忽的眼神，或是僵化的倚老卖老模样等，让观者感觉到犹太人并非社会的善类，他们果然是出卖耶稣的道德恶劣者。
从十七世纪至十九世纪，这类刻板形象越刻画越丑怪、越传播越离奇。而犹太族群长期面对这种负面、扭曲又集体性的刻板形象，无奈之外，似乎毫无反击、反驳的可能。
然而，以上这些奠基于中古时期的犹太族群“基本款”形象，在十九世纪体质人类学、医学、病理学、种族学……等等自然科学研究推波助澜之下，产生重大的质变，下弯且勾形的“犹太鼻”、招风的大耳、厚凸的双唇、尖下巴的脸庞……等等，还有其他诸多的身体与疾病特征，被十九世纪的科学研究（今日已视为“伪科学”）归纳为“犹太种族”（Judenrasse）的典型特征。
至此欧洲基督教社会原本在宗教、社会、经济、文化习俗等层次的反犹（反犹太教族群），变为生物性、生理性、种族血统、自然科学论证之下的反犹，反“犹太种族”。换句话说，十九世纪欧洲社会在传统反犹的层次上，增加了科学反犹；在种族主义科学家的论说中，“犹太种族”就是劣质血统的具体代表；而且认定犹太人就算受洗为基督徒，放弃犹太教信仰，或是努力提升社会地位，成为社会的中坚份子，都无法扭转或抛弃其劣质的生物本性。
因此犹太人不仅是欧洲社会的异类者、外来者、多余者，而且还有害于欧洲社会。下一步便是政府应该如何处理这些社会的劣质种族。
欧洲犹太人面临大规模的迫害与屠杀，并非始于纳粹时期。年伊比利半岛的犹太人就遭遇灭绝厄运。但是十八世纪开启的启蒙思维，讲人权、重平等的时代来临。在深信人类会无止境持续进步的乐观想法之下，忽略了不曾消失，也未曾解决的仇犹、排犹问题，更掩盖反犹的深层危险性。
当种族主义的科学家，扭曲认定“犹太种族”是长居欧洲社会的“劣质种族”，也等于宣告犹太人是生理退化与堕落的种族。此种理念将欧洲长期的反犹现象，推向极尖锐的高峰。科学不仅发现问题，也要解决问题；这些科学家确认犹太人的劣质性，当然也要设法解决劣质人种造成的相关问题。
年1月上台的希特勒政权，是人类历史上第一个，也是迄今唯一以种族论点为立国根本，以“生物性反犹太种族”为国家意识型态的政权。执政的纳粹党要以象征进步、现代、前卫的生物、血统的科学论述，形象的塑造人类历史上前所未有的“生物性民族认同”。
为了实践这个愿望，被科学认定退化、劣质、低等的“犹太种族”，会玷污、拖累优秀的日耳曼种族，他们当然毫无立足存在的必要。从党国合一的希特勒政权来看，解决社会中的劣质者，不能仅仅透过隔离、反对、仇视，甚至驱逐等传统态度与方法；根除、灭绝、全面扑杀，才是彻底解决之道。强烈的“生物性反犹太种族”思想动机，结合理性规划的SOP（标准作业程序）步骤，用载运牲畜的火车车厢，运送犹太人直达大型灭绝营，再以工业革命流水线的现代工厂运作方式，迅速扑杀犹太人。纳粹要完成历史上长期的反犹终极任务：从反犹、灭犹到无犹！实践过程之中，等待被扑杀的大群犹太人，数算他们的单位，不是多少“人”，而是多少“块”。纳粹视这个“劣质种族”是腐坏碍眼的“肉块”物质。
如果没有历史上长期对于反犹的漠视、放任与无所谓，二十世纪就不会突然出现灭犹的屠戮行为；没有科学界认证“犹太种族”是劣质且退化的群体，纳粹也无法合理的将灭绝犹太人视为党国重大责任！反犹与灭犹是无法切割的历史整体。欧美学界与民间至今仍努力在这个非文明、反文明的课题上找寻更多、更深的内幕，试图了解全貌与真相，也试图诠释因果，探求意义，以建立对全人类有警示价值的历史记忆。